проституцией;
участие в бизнесе по вовлечению в проституцию;
предоставление различных средств для занятия проституцией.
К тому же само по себе определение проституции ограничивается «совокуплением за деньги или подарки», что формально выводит оральный или анальный секс из-под удара закона, не говоря уже о многочисленных и традиционно популярных японских «неизвращениях». Таким образом, японцы сами создали ситуацию, когда де-юре проституции в стране нет, но де-факто она есть, потому что без нее жителям этой страны просто не жить — «необходимое зло» давно стало неотъемлемой частью эротической культуры Страны солнечного корня и, как мы видим, временами даже пыталось выступать в роли «спасительницы нации».
Выпить и повеселиться
Один из способов избежать вообще какого бы то ни было упоминания о проституции — явлении, говорить о котором в приличном обществе вообще не принято — это широко распространенная в Японии практика эвфемизмов. Например, долгое время под «турецкими банями» — торуко фуро — японцы понимали примерно то, что в других странах называют публичными домами. Так продолжалось до тех пор, пока в 1980-х годах по инициативе одного турецкого студента, находившегося в Японии на стажировке и возмутившегося подобным унижением своей родины, правительство Турции в самых решительных выражениях не выразило свой протест правительству японскому. Реакция последовала незамедлительно, и теперь использовать бренд «турецкие бани» в отношении «водяного бизнеса» категорически запрещено. Это, кстати, могло бы стать (но не стало) прецедентом для кое-кого из моих знакомых русофилов, которые недоумевают, почему российские власти столь же решительно не протестуют против того, что едва ли не любых иностранок в хостес-бизнесе называют русскими, что, несомненно, негативно сказывается на репутации России, как и «турецкие бани» наносили урон имиджу Турции.
Строго говоря, со сменой вывески сами по себе бани никуда не делись, но то, что в них происходит и то, как банщицы-авадзё обслуживают своих клиентов, формально с проституцией никак не связано. Все определяется только взаимным сговором владельца бань, авадзё и их клиентов. «С юридической точки зрения закон о бизнесе, затрагивающий общественную нравственность, определяет “бани” как “места, в которых представители обоих полов могут собраться для встречи”, в то время как “оздоровительные учреждения” в нем определяются, как “учреждения, в которых представители обоих полов вступают в контакт и приводят клиента к сексуальной разрядке”, — говорит специализирующийся на подобных проблемах адвокат Ямасита Юкио. — Теоретически для предоставления сексуальных услуг закон дает больше возможностей “оздоровительным учреждениям”. На практике же позиция владельцев “бань” заключается в том, что они сдают комнаты авадзё и понятия не имеют о том, что они там делают дальше. Все, что происходит внутри, происходит по обоюдному согласию между авадзё и клиентом и является их частным делом. Если владелец вмешивается в эту сделку, значит, он поощряет проституцию и подлежит наказанию в соответствии с законом. Такие специфические “бани” взимают плату только за вход, а деньги за сексуальные услуги идут непосредственно авадзё». Женщины также оплачивают напитки и лубриканты, что позволяет владельцам делать вид, что они никак не участвуют в сделке. Более того, учитывая рост в Японии так называемой любительской проституции, когда этим бизнесом девушки занимаются не профессионально, а время от времени, чтобы подработать, владельцы «бань» нередко оформляют по просьбе авадзё фальшивые документы, свидетельствующие, что они работали во вполне приличных заведениях, например в кафе. Разумеется, попасть в такие «бани» просто так, с улицы, особенно иностранцу, довольно непросто — иначе их можно было бы перепутать с обычными, добропорядочными заведениями. Подобные развлечения надо искать, и японцы их находят. И не только в «банях».
На территории крупнейшего в Японии злачного квартала Кабуки-тё в Токио расположено более 3500 «объектов специального назначения»: стриптизбары, магазины порно, караоке-бары, клубы и т. п. Все их условно можно поделить на два типа: фудзоку и мидзусёбай, и такое деление применимо не только к токийским заведениям, но и ко всей Японии. К первому разряду — фудзоку — как раз относятся бывшие торуко фуро, ставшие ныне соупурэндо (от англ. soapland).
Соупурэндо — один из самых «жестких» вариантов предоставления сексуальных услуг в этой стране. Сюда идут именно за сексом, и, любопытная деталь, клиентам здесь разрешено за один сеанс испытывать оргазм дважды, что для японских заведений вообще нехарактерно. Это логично: заплатил один раз, столько же и получи удовольствие. Так что в соупурэндо любят проводить время те, кто хочет и, что немаловажно, может получить удовлетворения от «бани» с бонусом. Авадзё, в свою очередь, предоставляют клиентам широкий набор услуг: от петтинга и орального секса до массажа телом, намазанным специальным гелем, включая, конечно, и обычный секс. Продолжительность сеансов и их оплата стандартны: от 15 тысяч иен за 45 минут в дешевых заведениях до 60–80 тысяч за два часа в дорогих. Причем, чтобы не нарушать закона, клиент при входе платит заведению за пользование услугами несексуального характера (той же сауной), а с авадзё расплачивается отдельно, что законом не запрещено — ведь посредника (сутенера) как бы нет.
Чтобы разобраться, где именно что находится и что сколько стоит, японцы пользуются Интернетом и многочисленной довольно навязчивой рекламой, которую можно найти в магазинах, в собственных почтовых ящиках и даже в телефонных будках. В крупных городах издаются и свободно продаются в круглосуточных магазинах рекламные дайджесты, где собрана информация о злачных местах. Самый известный такой «путеводитель» — «Мандзоку» («Удовлетворение»), продающийся по всей Японии и имеющий приложения по излюбленным местам секс-туризма: Таиланду, Гонконгу и Макао. При пользовании рекламой можно получить скидку: многие сайты предлагают распечатать дисконтные флаеры, а фудзоку распространяют их на улицах через нанятых девушек, как правило, не работающих в самих заведениях. Эти скидочные купоны позволяют сэкономить две-три тысячи иен, что прижимистым японцам всегда очень приятно.
Помимо соупурэндо существуют и другие категории фудзоку, например хэрусу (от англ. health club), где гостям предлагаются оральный секс, хэндджоббинг и сумата — вариант массажа телом. Как и во многих других местах, услуги в прейскуранте разделены на базовые и дополнительные. К первым могут относиться поцелуи (как вы помните, для японцев это почти особый вид секса) или поза «69». К дополнительным — фото, использование технических игрушек, переодевание, анальный секс и другие развлечения, которые выводят хэрусу на одну ступень с фэсён хэрусу (fashion health) — чуть более дорогим и разнообразным борделем. Так называемые корейские хэрусу еще дороже: иногда там действительно работают кореянки, но часто также китаянки и японки со стройными ногами и большими бюстами, что обходится клиентам примерно от 50 тысяч иен за сеанс.
Неизбежно все большую популярность у занятых клерков завоевывает вариант дэрихэру (от англ. delivery health), когда девушку и лав-отель
